Realizada por Piro Subrat para el Archivo Transfeminista Kuir del Museo La Neomudéjar
Se constituye en Barcelona la Agrupación Homófila para la Igualdad Sexual (AGHOIS), cuya primera acción es una carta en el periódico Mundo protestando por la futura aprobación de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social.
Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social que sustituía principalmente a la ley de Vagos y Maleantes (1933) para el control de todo lo considerado antisocial, como la homosexaulidad.
AGHOIS cambia su nombre por Movimiento Español de Liberación Homosexual (MELH), conservando su nombre anterior en su boletín, que se edita entre enero de 1972 y diciembre de 1973.
Surge Dignitat en Barcelona, creada por el jesuita Salvador Guasch. El 12 de diciembre de 1973 un jesuita catalán, Salvador Guasch, decidió, en un arranque de sinceridad, declarar su condición de homosexual ante dos conocidos siquiatras. La Compañía de Jesús dio órdenes de que fuera internado y examinado en un instituto siquiátrico, cosa que se hizo inmediatamente. Salvador Guasch permaneció encerrado escasos días y al salir había madurado su idea de organizar un centro de acogida y protección a todos los elementos marginales de la gran ciudad. De este inicial impulso de un hombre surge Dignitat, la otra gran organización de homosexuales que existe en Catalunya junto al Front d'A lliberament Gai de Catalunya, aunque mucho menos radical y casi exclusivamente centrada en acoger a homosexuales católicos. La tarea reivindicativa de Dignitat, que nació dependiendo del centro de potencial humano, se reduce casi exclusivamente a una dura condena a la Iglesia, y una petición clara a la sociedad de admisión y comprensión.Dignitat carece de presupuestos políticos, y el profundo contenido católico del grupo hace que sus miembros se dediquen a cuestionar preferentemente la actitud de los católicos hacia el problema gai. «Afirmamos que el correcto desarrollo del propio potencial sexual ayuda a las personas a ser más humanas y felices. Por ello creemos que las personas deben tener la oportunidad de descubrir, definir y vivir racional y dignamente su identidad sexual.» Dignitat traduce de alguna forma a la realidad española el intento norteamericano del padre Jhon McNeil: Dignity, presente en numerosos estados de los EEUU. De ahí que se haya destacado como uno de los más fervientes defensores de la difusión del libro del jesuita norteamericano «La Iglesia y el homosexual», actualmente con grandes dificultades ante la Iglesia. El difícil equilibrio entre homosexualidad e Iglesia se mantiene, sin embargo, durante los últimos años y para Dignitat precisamente porque la homosexualidad es un don de Dios, es inadmisible la actitud de la alta jerarquía eclesiástica, a la que denuncia repetidas veces: «Denunciamos a la Iglesia que oponiéndose al diálogo sobre la homosexualidad quiere continuar manteniendo una moral inadecuada y decadente. Denunciamos a la Iglesia como responsable de muchos suicidios de homosexuales que no encontraron la comprensión, la orientación, el consuelo y el apoyo que en vano buscaron de confesionario en confesionario. Porque obligando a los sacerdotes y religiosos homosexuales a esconder su identidad les obliga a mentir y a vivir en la hipocresía tan condenada por Jesucristo.» Homosexualidad en familia Dignitat mantiene contactos con numerosos grupos gai, y en concreto con el FAGC, aunque manteniendo posturas radicalmente diferentes. El apoliticismo de Dignitat se complementa con una falta general de beligerancia en sus críticas, con una tendencia a la moderación que no supone, sin embargo, reducción alguna en la eficacia de su labor, desarrollada a través de charlas, coloquios, conferencias, pretendiendo siempre en última instancia una toma de contacto con las gentes afectas por la dificultad de asumir una personalidad homosexual en nuestra sociedad.La labor de este grupo católico se ha centrado también en los familiares de homosexuales para hacerles comprender de una manera clara el derecho de cada individuo a desarrollar su propia sexualidad, sea la que sea, porque sólo en una sociedad capaz de funcionar sobre planteamientos libres es posible la existencia de hombres felices y humanamente sanos. Dignitat ha pretendido a lo largo de su existencia «que el homosexual tenga conciencia de su dignidad como hombre y como cristiano y de la necesidad que tiene de liberación personal de sus propios prejuicios y de los prejuicios de los demás». Una de las preocupaciones constantes de esta organización ha sido la de mantener contactos con los diferentes grupos de homosexuales en España y en el extranjero para intercambiar experiencias y mantener una comunicación especialmente valiosa entre personas que sufren una marginación tan dura. * Este artículo apareció en el diario El País del Miércoles, 28 de septiembre de 1977
La represión policial obliga a la disolución del MELH. (Movimiento Español de Liberación de Homosexuales)
Al poco de morir Franco se constituye de las cenizas del MELH el Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC).
Se constituye en Pamplona el Comité de Homosexuales Navarros (CHN), con su programa El mundo de la Mariguay en la radio libre Paraíso. En Madrid operan la Unión Homosexual Española (UHE) y la Asociación de Homosexuales Universitarios (AHU). A fines de año se funda el FHAR (Frente Homosexual de Acción Revolucionaria). De las cenizas de Dignitat, Guasch crea Fraternidad Cristiana de la Amistad, en Valencia. En Barcelona surge el Institut Lambda como local de convergencia, con su publicación Lambda.
Primeras dos manifestaciones por la liberación gay en Barcelona (julio y diciembre), convocadas por el FAGC. De su iniciativa surge la breve Federació de Fronts d'Alliberament Gai dels Països Catalans (FFAGPPCC), donde convergen con el valenciano Front d’Alliberament Homosexual del País Valencia (FAH-PV) y el mallorquín Front d’Alliberament Gai de les Illes (FAGI). Ante la convergencia de nuevos grupos del estado en su segunda reunión, se transforma en la Coordinadora de Frentes de Liberación Homosexual del Estado Español (COFLHEE). En Madrid surgen el Movimiento Democrático de Homosexuales (MDH) y la Agrupación Mercurio por la Liberación Homosexual. En Sevilla el recién creado Movimiento Homosexual de Acción Revolucionaria de Andalucía (MHARA) convoca la primera manifestación en Andalucía en junio. En Málaga nace la Unión Democrática de Homosexuales de Málaga (UDHM). En las Islas Canarias se funda Homosexuales Unidos Canarios (HUCA) y en Galicia el Frente de Liberación Homosexual de Galicia (FLHG). En Bilbao convergen Juventud Gay de Euskadi (JGE) y Euskal Herriko Gay-Les Askapen Mugimendua (EHGAM), que pronto tendrá sede en las cuatro capitales de provincia vascas, y editará Gay Hotsa. En Donostia se crea Hatsi.
El Ministerio de Defensa aprueba la orden interna en la que se otorga la situación de "incorporación aplazada" a aquellos que al incorporarse se declarasen objetores de conciencia y hasta tanto se regulase legalmente la misma. Aún así continúan las detenciones, sobre todo para los que se declaran objetores dentro del cuartel.
Los restos de Mercurio y el FHAR cristalizan a inicios de año en el Frente de Liberación Homosexual de Castilla (FLHOC), que convoca en Madrid la primera manifestación del día de la liberación gay legalizada. En Barcelona parte del FAGC se escinde en el Grup en Lluita per l’Alliberament de la Lesbiana (GLAL) y en la Coordinadora de Col·lectius per l'Alliberament Gai (CCAG), en cuyo seno había diversos grupos gays temáticos y de barrio, y un reseñable Col·lectiu de Travestis i Transsexuals (CTT), el primer grupo trans del estado español. A fines de año se crea el Moviment d’Alliberament Sexual del País Valencia (MAS-PV) tras la inoperatividad del FAH-PV. También aparecen el Frente Revolucionario de Liberación Sexual de Murcia (FRLSM), el Frente Homosexual de Cantabria (FHOC), el Frente de Liberación Homosexual de Aragón (FLHA) y el Frente de Liberación Homosexual de Andalucía (FLHA), con sedes en Córdoba, Sevilla y Granada. En Barcelona surge Lucha Antipatriarcal de Mujeres Antiautoritarias y Revolucionarias (LAMAR) con su revista Xiana, que fue el primer colectivo de lesbianas del estado, si bien no se nombraba como tal. El FAGC comienza a publicar Debat Gai, mientras que la CCAG inicia La Pluma.
En enero de 1979 se eliminaron varios artículos de la ley, entre ellos el referente a «los actos de homosexualidad». La lucha de los colectivos homosexuales se centró entonces en conseguir la modificación de la ley sobre el escándalo público, consiguiéndolo en 1983, y siendo su derogación en 1989. La ley de peligrosidad social fue derogada completamente el 23 de noviembre de 1995.
EHGAM tiene una escisión por parte de su sector lesbiano: Emakumearen Sexual Askatasunerako Mugimendua (ESAM). Se saca la homosexualidad de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Las II Jornadas Estatales sobre la Mujer de Granada marcan el inicio del discurso lesbianismo integrado dentro del feminismo. En Canarias nace el Colectivo Canario de Hombres y Mujeres Homosexuales (CCHMH).
Disolución de la CCAG tras recibir una gran represión. El FLHOC sufre la escisión del sector lesbiano, que se constituye como Lesbianas Unidas los Viernes (LUVIS). El CCHMH sigue el mismo proceso: nace el Colectivo Canario para la Liberación de la Mujer Lesbiana, cambiando el CCHMH su nombre por Colectivo Canario Homosexual. En Valencia el MAS-PV se transforma en el Moviment d’Alliberament Gai del País Valencia (MAG-PV), con su publicación Papers Gais. En Galicia se crea la Coordinadora de Colectivos Gais de Galiza (CCGG), en la que destacan el Colectivo Gai da Corunha y el Colectivo Gai de Vigo, así como su publicación O Aturuxo. Entre este año y el siguiente se disuelven la mayoría de los grupos citados. El FLHOC comienza su revista, a la que llamará La Ladilla Loca, Nuestra Voz (1980) y Aquí, el FLHOC (1982). El FAGC se convierte en el primer colectivo homosexual legalizado del estado.
Primera manifestación de transexuales en Vallecas. Se escinde del FLHOC el efímero Grupo de Acción por la Liberación Homosexual (GALHO). LUVIS se transforma en el Colectivo de Lesbianas Feministas de Madrid (CLFM). En Granada opera el Frente de Liberación Gay de Granada, que edita SOMOS.
El primer caso de sida en España se diagnosticó en octubre de 1981 en el Hospital Vall d'Hebron de Barcelona. Apenas habían pasado cuatro meses desde el 5 de junio de 1981, cuando se describieron los cinco primeros casos de todo el mundo en Los Ángeles, Estados Unidos. En aquel momento no se hablaba de sida como tal. El nombre no se le pondría hasta un año después, en 1982. Tampoco se sabía qué era lo que provocaba el daño en el sistema inmunológico de estos pacientes que presentaban múltiples infecciones oportunistas. El virus no se descubrió hasta un año después, en 1983.
El Institut Lambda se transforma en el Casal Lambda, con local propio.
Aparece en Bilbao el Bizkaikako Lesbaian Feministen Kolektiboa (BLFK). En Madrid surge la Asamblea Gai de Madrid (AGAMA), ya difunto el FLHOC.
Gracias a la lucha de los colectivos se consiguió la modificación de la ley sobre peligrosidad y rehabilitación social sobre el escándalo público y siendo su derogación en 1989.
Se crea en Madrid el primer Comité Ciudadano AntiSIDA del estado, con un gran porcentaje de maricas en sus filas. El FAGC inaugura su programa Ona Gai en Ràdio Obrera.
Comienza su labor la Xarxa d’Amazones en Barcelona. AGAMA se disuelve. Algunos de sus ex-integrantes partícipes en la COFLHEE crean el Colectivo Gai de Madrid (COGAM).
Se funda el Grup de Lesbianes Feministes de Barcelona (GLFB). Una nueva escisión en el FAGC conlleva la aparición de la Coordinadora d’Iniciatives Gais (CIG). En Valencia surge el Col·lectiu Lambda. COGAM inicia su programa de radio Luna de Babilonia en Onda Verde.
En Madrid se funda Transexualia, compuesta por mujeres trans. El FAGC inicia su archifamosa campaña “Estima com vulguis” y en su seno se crean Joves per l’Alliberament Gai (JAG), con su fanzine Eh Tu Mira!. COGAM inicia su boletín Entiendes…?.
Surge de la CIG, renombrada como Coordinadora Gai-Lesbiana (CG-L), la campaña Vota Rosa (VR), constituida finalmente como colectivo propio. La CG-L tendrá colectivos como el Grup Lesbià, el Grup Jove de 1990, la Associació Cristiana de Gais i Lesbianes (ACGIL) de 1991, Gais Positius de 1994, el Grup d'Amics Gais (GAG) de 1999 o la Associació Catalana per la Integració d'Homosexuals Immigrants (ACATHI) de 2003. En Barcelona el colectivo l’Eix Violeta se compone de una nada secundaria “Comissió de Lesbianes”. En el seno del FAGC surge el Col·lectiu Gai de Barcelona (CGB), que poco a poco irá separándose del Front hasta su definitiva independencia en 1991.
Aparece el breve colectivo Solidaridad Gay en Madrid, el Foro Permanente sobre Homosexualidad en Córdoba, Jóvenes Gais de Albacete (JOGAL), el Colectivo Gai de Ávila, el Colectivo de Gais y Lesbianas (COGLES) en Salamanca y No te prives en Murcia. Estos cuatro últimos pertenecían a la COFLHEE.
Surge Lumatza en Pamplona.
Una escisión en el COGAM, recién salido de la COFLHEE, funda La Radical Gai en Madrid, con su fanzine De un plumazo. En la misma ciudad aparece el Comité Reivindicativo y Cultural de Lesbianas (CRECUL). Nace Ben Amics en Palma de Mallorca.
Aparece en Madrid el Colectivo de Lesbianas Y Punto (CLYP). CRECUL y COGAM se unen y forman la Federación Estatal de Lesbianas y Gais (FELG), cuyas siglas se irán ampliando paulatinamente con el tiempo hasta abarcar también Transexuales y Bisexuales (FELGTB). El Foro Permanente sobre Homosexualidad se transforma en el Colectivo de Lesbianas y Gays de Córdoba (COLEGA). En Barcelona se crea el Col·lectiu de Transsexuals de Catalunya (CTC).
Surge Lesbianas y Gays de Aragón (LYGA) en Zaragoza y Xente Gai Astur (XEGA) en Oviedo. COLEGA se transforma en COLEGAS, expandiéndose por Andalucía. En Madrid surgen Lesbianas Sin Duda (LSD), que publica Non Grata, y la Plataforma contra las Agresiones Homófobas en el marco universitario. Se abre la librería Berkana en Chueca.
Surgen Rosa Que Te Rosa (RQTR) en Madrid, Gamá en Canarias, la Asociación de Lesbianas y Gais (ALEGA) en Santander y Erreakzioa en Bilbao. Se inicia el programa de radio Cianuro en tu laca de uñas en Onda Nada y La Mar de Gai en la valenciana Radio l’Horta. Por esta época surgen varios programas de radio en Barcelona cuyo año de inicio no está claro: Dinamita per l'armari en Ràdio Bronka, Fes-t'ho com vulguis en M80 Radio y El missil rosa y Obre't d'Orelles, vinculados al CGB, en Ràdio Contrabanda. Liberación Gay de Andalucía (LIGAN) se inicia en Málaga, llegando a algunas ciudades andaluzas más al adherirse también Liberación Gay de Córdoba. El Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual (ALEAS) de Izquierda Unida es el primer colectivo LGTB surgido de un partido político. Le seguirán infinidad de grupos: Borrokarako Gay (Herri Batasuna, 1998), la no reconocida Plataforma Popular Gay (2000), Bizigay (Eusko Alkartasuna, 2003), Podemos LGTBI (2014)…
Aparecen Plazandreok en Donostia , la Asociación Gays y Lesbianas de Aquí (GYLDA) en Logroño, la Asociación de Lesbianas y Gays de Málaga (ALGAMA) y Espai Acció Gai-Lesbià De Lleida I Entorn – (EAGLE). Aparece la editorial Egales, primer sello en el estado especializado en temática LGTB.
Primer programa creado por y para publico gay en la cadena local madrileña, Telemadroño.
Finalmente y tras años de lucha de los colectivos se deroga en su totalidad la Ley de peligrosidad y rehabilitación social que llevaba vigente en el estado español desde 1970.
La reforma del código penal de 1995 reconoce como agravante las agresiones motivadas por causas de orientación o identidad sexual.
Una escisión en el COGAM genera la Fundación Triángulo, implantada a escala estatal, con puntos principales como Madrid o Valladolid. En Madrid se crean las Panteras Rosas y la Asociación juvenil Kronem. Aparece la primera carroza en la manifestación del Orgullo Gay, la de la revista Shangay, que poco a poco comenzará a tornarse en un desfile en los años posteriores. Se okupa en Lavapiés La Eskalera Karakola, primer centro social okupado feminista no mixto. En Burgos comienza el Kolectivo Gay de Burgos (KGB), y al poco su fanzine La Kampeadora. En Córdoba aparece JO’LIGAN, juventudes de LIGAN, con su fanzine Alerta Rosa, y la distribuidora La D.A.M.A. der Zú.
La llegada a España en 1996 de una nueva familia de fármacos (los inhibidores de la proteasa) que en combinación con los anteriores, permitían 'esquivar' de una forma mucho más sencilla las resistencias y mantener mejor controlado el virus, supuso toda una revolución. También en 1996 se desarrolló por primera vez una herramienta útil para valorar la eficacia del tratamiento ya que permitía ver la carga viral, con lo que el salto fue doble
1996 el servicio militar obligatorio fue finalmente suspendido. No obstante, la obligación no acabaría totalmente hasta el año 2001, un lapso en el que el gobierno sustituyó las penas de cárcel para los insumisos por la inhabilitación.
Surge GEHITU en San Sebastián, Acción en Zaragoza con su Doña Orlanda. Soy como Soy en Gijón. Comienza la publicación del periódico Planeta Marica / Tierra Bollera en Madrid. Manifiesto de autodisolución de La Radical Gai. GALLES comienza su andadura en Cornellà de Llobregat con su fanzine No te desentiendas. Lesbianas, por supuesto, primer programa lésbico, en Ràdio Contrabanda.
Aparecen a nivel de Euskal Herria, la Asociación de Identidad de Género en Andalucía, NOS de Granada y SOMOS de Sevilla. La COFLHEE se disuelve, pasando algunos de los colectivos a las FELGT si no habían pasado ya. LSD saca el último ejemplar de Non Grata. Surge TransGaliza. En Barcelona se crea la Federación de Inversos Libertarios (FIL), por parte de militantes de CNT. Primer número en Madrid de la revista feminista Mujeres Preokupando.
En Cataluña se aprobó la primera ley de España que equipara los derechos y los deberes de las parejas de hecho heterosexuales y de homosexuales. Aprobada por el parlamento catalán el 30 de Junio de 1998 con el único voto en contra del PP. la ley reconoce garantías de convivencia para las uniones de heterosexuales y de homosexuales, además de derechos hereditarios para las parejas gays.
Del seno de la Eskalera Karakola aparecen Las Goudous, que hasta su fin en 2001 editan el fanzine Bollus Vivendi. Nacen Les Atakás en Barcelona, ¿Entiendes? en Canarias, el Colectivo de Gays y Lesbianas de Ourense y Towanda en Zaragoza. COGLES se transforma en IGUALES, y el KGB en el Kolectivo de Lesbianas y Gays de Burgos (KLGB). [El cambio de milenio marca en parte la diversificación de colectivos locales ramificaciones de algunos ya citados, o bien de la órbita de la FELGTB o de los partidos parlamentarios. Por ello a partir de aquí vamos a citar los más autónomos y situados a la izquierda de este entramado político. Los colectivos que componen la misma pueden consultarse en su propia página web]
Se crean el Grup de Transexuals Masculins de Barcelona (GTMB) y Medeak en Donostia, extendiéndose por Euskal Herria.
Nace la Organización Reversible de Géneros Intermedios y Artísticos (ORGIA) y la Assemblea Stonewall en Barcelona, que detiene las carrozas en la manifestación del Orgullo.
Se forma Girls Who Like Porno (GWLP) en Barcelona.
Se crea Corpus Deleicti, y Post-op en Barcelona. En Madrid comienza El Hombre Transexual (HT) y el colectivo Retóricas de Genero de la Eskalera Karakola se convierte en el Grupo de Trabajo Queer (GTQ). Primer bloque crítico en la manifestación oficial del Orgullo. En Valencia comienza la distribuidora Dones I Lesbianes Documentant-se (DILDO).
Aparece en Coruña Maribolheras Precárias, con su revista As más perralheiras. En Madrid se intenta crear una efímera FIL en torno al Ateneo Libertario de Villaverde. Se okupa la Casa Queer de Mongat, cerca de Barcelona, desalojada en pocos meses.
Surge Queer Ekintza en Bilbao, videoarmsidea / ideadestroyingmuros en Valencia y Clit Power, Ciclobollos y Liberacción en Madrid. En Barcelona tiene lugar en Queeruption 5, encuentro internacional que aglutina a cientos de personas en una nave okupada en l’Hospitalet del Llobregat.
El 3 de Julio de 2005 entra en vigor la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo en España. Esta ley regoge además otros derechos como la aopción conjunta, herencia y pensión. España fue el tercer país del mundo en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Inicia su andadura Guerrilla Travolaka en Barcelona, con restos del GTMB y nuevas militantes. Se okupa también en la ciudad condal MAMBO (Movimiento Autónomo de Mujeres y Bolleras Osadas). En Madrid se inicia el orgullo crítico con el Bloque Alternativo por la Liberación Sexual. En Vitoria aparece 7menos20. En Sevilla Panteras Rosas.
Se crea en Madrid Acera del Frente, que coincide con el inicio de la campaña internacional Stop Trans Pathologization (STP) y tiene lugar la primera manifestaci, n del octubre trans en la capital. Comienza el Col·lectiu ExDones y Sexofonía surge en Radio Contrabanda en Barcelona. Se crea Stonewall Aragón, la Asociación de Transexuales de Andalucía y No me pises o freghao! en La Coruña. Bloque Alternativo a la Marcha del Orgullo en Sevilla.
Permite a las personas transexuales modificar la referencia del nombre y sexo en el DNI y el pasaporte, sin tener que someterse a una operación genital y sin procedimiento judicial.
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