La evolución del lenguaje es un proceso continuo que ha estado en marcha durante millones de años y sigue evolucionando en la actualidad. A medida que los seres humanos continuamos desarrollando nuevas formas de comunicación y tecnologías, el lenguaje también se adapta y evoluciona.
Aunque en esta etapa fue la construcción del calendario gregoriano para el cultivo agricultura, además es una marcación histórica en lo que no tenía fecha a partir de este año se llama pre-historia lo anterior sin calendario (sin meses, días, por ende sin temporalidades) y pasa a marcarse a través de la divinidad a Dios como Jesús. Aunque, esto no fue así, los católicos sometieron incluir como el año de Cristo, Antes de Cristo (Ac.) y posterior al año cero (0) Después de Cristo (Dc. )
3.Orígenes del lenguaje articulado: Uno de los eventos clave en la evolución del lenguaje fue la adquisición de la capacidad de producir sonidos articulados de manera controlada. Se cree que esto ocurrió hace aproximadamente entre 2 y 3 millones de años, lo que coincide con la aparición de especies como el Homo habilis. El desarrollo de la gramática: La evolución de la gramática es un proceso gradual que se ha producido durante millones de años, pero no se puede establecer una fecha específica, algunos especialistas sostienen que seria entre 2.000 y 3.000 A. c.
Román Jakobson fue un influyente lingüista ruso-estadounidense que desempeñó un papel destacado en el desarrollo de la lingüística estructuralista y la teoría de la comunicación en el siglo XX. Nació el 11 de octubre de 1896 en Moscú, Rusia, y falleció el 18 de julio de 1982 en Cambridge, Massachusetts, Estados Unidos. La teoría de la comunicación de Román Jakobson se basa en su enfoque estructuralista del lenguaje y su interés en cómo se produce y se comprende la comunicación. Jakobson es conocido por su modelo de comunicación, que se basa en seis funciones del lenguaje, cada una de las cuales desempeña un papel importante en la comunicación: Función emotiva: Se centra en la expresión de los sentimientos y emociones del hablante. Función conativa: Se refiere a la influencia o dirección del discurso hacia el receptor, tratando de influir en su comportamiento o actitudes. Función referencial: Se relaciona con la transmisión de información objetiva y hechos, describiendo el mundo exterior. Función poética: Se centra en la estética y el aspecto artístico del lenguaje, utilizando metáforas, imágenes y juegos de palabras para crear un impacto poético. Función fática: Está relacionada con el establecimiento y mantenimiento del canal de comunicación y se utiliza para verificar si la comunicación es efectiva. Función metalingüística: Se refiere a la capacidad de usar el lenguaje para hablar sobre el propio lenguaje, aclarar significados o discutir reglas lingüísticas. Estas funciones del lenguaje ayudan a comprender cómo se lleva a cabo la comunicación y cómo se logra la comprensión entre el hablante y el oyente. Jakobson realizó contribuciones significativas a la lingüística estructuralista, especialmente en la teoría del signo lingüístico y la fonología. También jugó un papel importante en la difusión de las ideas del estructuralismo en los Estados Unidos, donde se estableció después de huir de la Revolución Rusa y la Segunda Guerra Mundial. Fue uno de los fundadores del Círculo Lingüístico de Praga y tuvo una influencia duradera en la lingüística y la teoría de la comunicación. Su trabajo continúa siendo estudiado y respetado en la lingüística y la teoría de la comunicación, y su legado perdura en la comprensión de cómo funciona el lenguaje y la comunicación. Roman Jakobson no es ampliamente conocido por una teoría de comunicación bidireccional específica, pero su modelo de comunicación se centra en los elementos fundamentales de la comunicación y las funciones del lenguaje. En su modelo, Jakobson identifica seis funciones del lenguaje que son esenciales para la comunicación. Estas funciones son relevantes tanto en la comunicación unidireccional como en la bidireccional. Los elementos clave de la comunicación, según Jakobson, son los siguientes: Emisor (hablante): El emisor es la persona que inicia la comunicación, es decir, quien envía el mensaje. En la teoría de Jakobson, esta función se asocia con la "función emotiva" del lenguaje, que se centra en la expresión de los sentimientos y emociones del hablante. Receptor (oyente): El receptor es la persona que recibe y procesa el mensaje. Esta función se asocia con la "función conativa" del lenguaje, que se refiere a la influencia del discurso en el receptor. Mensaje: El mensaje es la información o contenido transmitido por el emisor al receptor. Puede incluir palabras, gestos, señales u otros signos. Jakobson se refiere a la "función referencial" del lenguaje para describir esta función, que se centra en la transmisión de información objetiva y hechos. Código: El código se refiere al sistema de signos y reglas que se utilizan para codificar y decodificar el mensaje. El código es esencial para que el mensaje sea comprensible para ambas partes. Jakobson no atribuyó una función específica del lenguaje a este elemento, pero es fundamental en la comunicación. Canal: El canal es el medio a través del cual se transmite el mensaje. Puede ser oral, escrito, visual, o cualquier otro medio de comunicación. La "función fática" se asocia con la función de establecer y mantener el canal de comunicación y verificar si la comunicación es efectiva. Contexto: El contexto se refiere al entorno o situación en la que tiene lugar la comunicación. El contexto influye en la interpretación del mensaje y en la comprensión entre el emisor y el receptor. Jakobson no asignó una función específica del lenguaje a este elemento, pero es esencial para entender el mensaje en su contexto. Estos elementos son fundamentales en la teoría de la comunicación de Jakobson y se aplican tanto a la comunicación bidireccional como a la unidireccional. La comunicación bidireccional implica que la información fluye de ida y vuelta entre el emisor y el receptor, permitiendo la retroalimentación y la interacción.
La "Escuela de Chicago" se refiere a la Universidad de Chicago y su influyente Departamento de Sociología, que se convirtió en un importante centro de investigación sociológica en la primera mitad del siglo XX. Fue un lugar donde se desarrollaron y discutieron varias teorías y enfoques sociológicos, pero no se puede considerar que haya sido la cuna de las teorías de la comunicación. La Escuela de Chicago se destacó en áreas como la sociología urbana, la etnografía, la ecología humana y el simbolismo. Aunque no se centró específicamente en la comunicación, algunos de los conceptos y enfoques desarrollados en la Escuela de Chicago tuvieron implicaciones para el estudio de la comunicación. Por ejemplo, los sociólogos de Chicago investigaron la vida en la ciudad y la interacción social en contextos urbanos, lo que influyó en el estudio de la comunicación interpersonal y la dinámica de grupos. Algunas de las teorías y conceptos relacionados con la comunicación que se desarrollaron en la Escuela de Chicago incluyen: Teoría de la interacción simbólica: La interacción simbólica se enfoca en cómo las personas construyen y comparten significados a través de símbolos y lenguaje. Esta teoría fue influyente en el estudio de la comunicación y la comprensión de cómo las personas se comunican e interpretan los mensajes. Teoría de la comunicación urbana: La Escuela de Chicago llevó a cabo investigaciones sobre la comunicación en contextos urbanos, como la comunicación en vecindarios, el impacto de la vida en la ciudad en las interacciones sociales y la influencia de la cultura urbana en la comunicación. Etnografía y estudios de campo: Los sociólogos de Chicago utilizaron la etnografía y los estudios de campo para observar y describir las interacciones humanas en contextos sociales reales, lo que contribuyó al desarrollo de investigaciones cualitativas en comunicación. Aunque la Escuela de Chicago no se centró directamente en la teoría de la comunicación como un campo independiente, las investigaciones y teorías desarrolladas en este entorno académico influyeron en la forma en que se abordaron las cuestiones de la comunicación y la sociología en las décadas posteriores. La Escuela de Chicago, un influyente centro de investigación sociológica en el siglo XX, contó con varios sociólogos y académicos que realizaron contribuciones significativas en el campo de la comunicación y la sociología. Algunos de los autores y figuras destacadas relacionados con la Escuela de Chicago y que contribuyeron al estudio de la comunicación y la sociología incluyen: George Herbert Mead: Mead es considerado uno de los fundadores de la teoría de la interacción simbólica, que se centra en cómo las personas construyen significados a través de símbolos y lenguaje. Su trabajo influyó en el estudio de la comunicación interpersonal y la teoría de la comunicación. Erving Goffman: Goffman fue un sociólogo canadiense conocido por su investigación sobre la presentación de sí mismo en la interacción social. Su obra "La presentación de la vida cotidiana" se ha utilizado en el estudio de la comunicación y la representación simbólica en la sociedad. Herbert Blumer: Herbert Blumer fue un estudiante de Mead y desarrolló la teoría de la interacción simbólica. Su trabajo influyó en la comprensión de la comunicación interpersonal y la construcción de significados en la sociedad. Robert Ezra Park: Park fue uno de los primeros sociólogos de la Escuela de Chicago y se centró en la sociología urbana y la comunicación en contextos urbanos. Su enfoque en la vida en la ciudad y la interacción social influyó en el estudio de la comunicación en entornos urbanos. Estos sociólogos y sus contribuciones ayudaron a sentar las bases para el estudio de la comunicación, especialmente en lo que respecta a la comunicación interpersonal, la interacción simbólica y la comunicación en contextos urbanos. Aunque la Escuela de Chicago no se centró exclusivamente en la comunicación como un campo independiente, sus investigaciones y teorías influyeron en la forma en que se abordaron las cuestiones de la comunicación y la sociología en las décadas posteriores.
La comunicación como campo de estudio académico no tiene un año de "nacimiento" único y específico, ya que su desarrollo fue un proceso gradual a lo largo del siglo XX. Sin embargo, se puede decir que la comunicación se consolidó como una disciplina académica en las décadas de 1950 y 1960. Varios académicos y teóricos contribuyeron al desarrollo de la comunicación como ciencia. La comunicación como campo de estudio se despegó de varias disciplinas, incluyendo: Sociología: La sociología desempeñó un papel importante en el desarrollo de la comunicación, especialmente en el estudio de los efectos de los medios de comunicación en la sociedad. Psicología: La psicología aportó conocimientos sobre la percepción, la cognición y la psicología de la audiencia, que son aspectos fundamentales en la investigación de la comunicación. Lingüística: La lingüística contribuyó al estudio de la estructura del lenguaje y la semiótica, que son conceptos clave en la teoría de la comunicación. Antropología: La antropología proporcionó perspectivas valiosas sobre las diferencias culturales en la comunicación y la interacción humana. Periodismo: El periodismo y la investigación en medios de comunicación también jugaron un papel importante en la formación de la comunicación como campo de estudio. Algunos de los teóricos y académicos clave en el desarrollo de la comunicación como ciencia incluyen a Harold Lasswell, Paul Lazarsfeld, Marshall McLuhan y Wilbur Schramm, entre otros. Cada uno de ellos contribuyó a diferentes aspectos de la comunicación, desde el análisis de contenido hasta la teoría de medios y la teoría de la comunicación masiva. Es importante destacar que la comunicación como campo de estudio es interdisciplinaria y abarca una amplia gama de enfoques y subcampos, que incluyen la comunicación interpersonal, la comunicación organizacional, la comunicación de masas, la comunicación intercultural y muchos otros. La comunicación como ciencia continúa evolucionando y adaptándose a medida que cambian las tecnologías y las formas de comunicación en la sociedad.
La teoría de la "aguja hipodérmica", también conocida como la teoría de la "bala mágica" o la "teoría de la hipodermia" es una perspectiva desacreditada en la comunicación de masas que sugiere que los mensajes mediáticos tienen un impacto inmediato y directo en la audiencia, como si fueran inyectados directamente en la mente de las personas, de manera similar a cómo una aguja hipodérmica inyecta una sustancia en el cuerpo. Según esta teoría, los medios de comunicación tienen el poder de influir en la opinión y el comportamiento de las personas de manera uniforme, sin importar sus diferencias individuales. La teoría de la aguja hipodérmica fue desarrollada en la década de 1930 y 1940, principalmente por dos investigadores: Harold Lasswell: Lasswell, un influyente politólogo y comunicólogo, contribuyó a la formulación de la teoría de la aguja hipodérmica al enfatizar el poder de los medios de comunicación para influir en la opinión pública. Si bien no propuso la teoría en sí, sus investigaciones sentaron las bases para su desarrollo posterior. Paul F. Lazarsfeld y Elihu Katz: Estos dos investigadores, en su obra "Personal Influence" publicada en 1955, fueron los responsables de cuestionar y refutar gran parte de la teoría de la aguja hipodérmica. Sus investigaciones sobre la influencia de los medios de comunicación en la sociedad demostraron que la comunicación mediática no era un proceso tan directo ni uniforme como se había afirmado previamente. A lo largo del tiempo, la teoría de la aguja hipodérmica ha sido ampliamente criticada y desacreditada, ya que no refleja adecuadamente la complejidad de la influencia mediática en la sociedad. En su lugar, se ha desarrollado una comprensión más matizada de cómo los medios de comunicación interactúan con la audiencia, influenciando pero no determinando de manera directa la opinión y el comportamiento de las personas. Esta perspectiva más actualizada reconoce la importancia de factores como el contexto, las diferencias individuales y la interpretación activa por parte de la audiencia en el proceso de comunicación.
La teoría de la comunicación de Dominique Wolton es una perspectiva que se centra en la comunicación y la relación entre los individuos y la sociedad. Wolton es un comunicólogo y sociólogo francés conocido por sus contribuciones al estudio de la comunicación y los medios de comunicación. Su enfoque se ha centrado en la comunicación política y social. Algunos de los puntos clave en la teoría de la comunicación de Wolton incluyen: Comunicación compleja: Wolton enfatiza que la comunicación es un proceso complejo que involucra múltiples actores, canales y contextos. Considera que la comunicación es fundamental para la construcción de la sociedad y la formación de la opinión pública. Comunicación y política: Wolton ha investigado extensamente la relación entre la comunicación y la política, argumentando que los medios de comunicación desempeñan un papel crucial en la formación de la opinión pública y en la toma de decisiones políticas. Diversidad de voces: Wolton aboga por la diversidad de voces y perspectivas en los medios de comunicación y la comunicación en general. Argumenta que una comunicación democrática debe permitir la participación y el acceso igualitario a la expresión de opiniones y puntos de vista. Comunicación y globalización: Wolton también ha analizado cómo la globalización afecta la comunicación y la cultura, destacando la importancia de mantener la diversidad cultural en un mundo cada vez más interconectado. Dominique Wolton nació el 26 de agosto de 1947 en Oran, Argelia, y es conocido por sus contribuciones a la teoría de la comunicación en Francia. A lo largo de su carrera, ha escrito numerosos libros y artículos relacionados con la comunicación, los medios de comunicación y la sociedad. Las teorías de la comunicación de Dominique Wolton y Roman Jakobson son perspectivas diferentes que enfatizan aspectos distintos de la comunicación. Aquí te presento algunas de las diferencias clave entre ambas teorías: Enfoque y énfasis: Wolton se enfoca en la comunicación como un proceso complejo y central en la construcción de la sociedad, prestando especial atención a la comunicación política y social, así como a la diversidad de voces en los medios de comunicación. Su perspectiva está más orientada a cuestiones sociológicas y políticas. Jakobson, por otro lado, se centró en las funciones del lenguaje y la estructura del mensaje. Su modelo de comunicación se enfoca en los elementos del lenguaje y cómo se utilizan en la comunicación. Su perspectiva es más lingüística y semiótica. Funciones del lenguaje: Jakobson propuso un modelo de comunicación basado en seis funciones del lenguaje: emotiva, conativa, referencial, poética, fática y metalingüística. Estas funciones se centran en cómo se utiliza el lenguaje en la comunicación. Wolton no se enfoca en las funciones específicas del lenguaje, sino en la comunicación como un proceso social y político más amplio. Trata cuestiones de poder, diversidad y el papel de los medios de comunicación en la sociedad. Contexto: Wolton enfatiza la importancia del contexto social y político en la comunicación, incluida la influencia de los medios de comunicación en la formación de la opinión pública y la toma de decisiones políticas. Jakobson no da tanta importancia al contexto social y político en su modelo de comunicación. Se centra más en los elementos estructurales del mensaje y las funciones del lenguaje. En resumen, mientras que la teoría de la comunicación de Jakobson se enfoca en aspectos lingüísticos y estructurales de la comunicación, la de Wolton se centra en la comunicación como un proceso social y político complejo. Ambos enfoques tienen su relevancia en el estudio de la comunicación, pero abordan aspectos diferentes de este campo.
La teoría de la "agenda setting" o "fijación de la agenda" fue desarrollada por Maxwell McCombs y Donald Shaw en la década de 1960. Esta teoría se ha convertido en una de las teorías fundamentales en el campo de la comunicación y los medios de comunicación. La teoría de la agenda setting sostiene que los medios de comunicación no solo influyen en la forma en que las personas piensan sobre los temas, sino también en qué temas deben ser considerados importantes por el público. En otras palabras, los medios tienen el poder de establecer la "agenda" al determinar qué temas se discuten y se consideran relevantes en la sociedad. El proceso de agenda setting se basa en dos dimensiones principales: Agenda setting en los medios: Este aspecto se refiere al hecho de que los medios de comunicación eligen qué noticias y temas cubrir, lo que a su vez influye en lo que el público ve y consume. Al dar mayor cobertura a ciertos temas, los medios pueden aumentar la percepción de su importancia para la audiencia. Agenda setting en el público: Esto se refiere a la influencia de los medios en la percepción de la importancia de los temas para la audiencia. Los medios pueden influir en la audiencia al enfocarse repetidamente en ciertos temas, lo que puede llevar a la audiencia a considerarlos como más relevantes. En cuanto a si la teoría de la agenda setting sirve como un mecanismo de dominación, esto puede depender de varios factores. Los medios de comunicación tienen un poder significativo para moldear la percepción pública y la agenda de los temas, pero no necesariamente con intenciones maliciosas o de dominación. La influencia mediática puede usarse tanto para informar y educar como para manipular y sesgar la percepción pública. En muchos casos, la agenda setting es simplemente una función natural de los medios de comunicación en una sociedad democrática, donde se espera que proporcionen información y enfoques sobre una variedad de temas. Sin embargo, en algunos casos, los medios de comunicación pueden ser utilizados con fines de manipulación o dominación, ya sea por actores políticos, corporaciones o grupos de interés que buscan influir en la percepción pública de ciertos temas para avanzar en sus propios objetivos. La crítica a la agenda setting a menudo se centra en la concentración de la propiedad mediática y en la posibilidad de que los intereses de ciertos grupos poderosos dominen la agenda mediática en detrimento de otros temas importantes. En resumen, la teoría de la agenda setting en sí misma no es un mecanismo de dominación, pero su aplicación y la influencia de los medios de comunicación pueden tener consecuencias significativas en la percepción pública y, en algunos casos, pueden ser utilizados con fines de dominación o manipulación. La cuestión de cómo se utiliza el poder mediático y quién lo ejerce es un tema de debate y preocupación en muchas sociedades.
6.Comunicación digital y tecnológica: La comunicación digital y tecnológica se ha desarrollado en el siglo XX y continúa evolucionando en la actualidad. La creación de Internet en la década de 1960 y la popularización de la World Wide Web en la década de 1990 marcaron hitos importantes en esta evolución. 8.Comunicación digital y tecnológica: En la era moderna, la comunicación digital y tecnológica, que incluye la Internet, las redes sociales y los dispositivos móviles, ha revolucionado aún más la forma en que nos comunicamos y accedemos a la información.
La evolución del lenguaje es un proceso continuo que ha estado en marcha durante millones de años y sigue evolucionando en la actualidad. A medida que los seres humanos continuamos desarrollando nuevas formas de comunicación y tecnologías, el lenguaje también se adapta y evoluciona. En cuanto al lenguaje de inteligencia artificial, las primeras investigaciones en esta área se remontan a mediados del siglo XX. Alan Turing, un matemático y científico de la computación británico, propuso la idea de las "máquinas de Turing" en 1936, que sentó las bases teóricas para la inteligencia artificial. Sin embargo, el término "inteligencia artificial" se acuñó en una conferencia en Dartmouth College en 1956. A lo largo de las décadas siguientes, la inteligencia artificial ha experimentado avances significativos y ha evolucionado en un campo interdisciplinario en constante desarrollo. Geoffrey Hinton es conocido como "el padrino de la inteligencia artificial". Fue pionero en la investigación de redes neuronales y aprendizaje profundo, que allanó el camino para el desarrollo de sistemas actuales de Inteligencia Artificial (IA) como ChatGPT. El 2 de mayo, de 2023 se lanzó el ChatGPT.
2.Desarrollo de la bipedestación: La evolución hacia la bipedestación (caminar sobre dos patas) liberó las manos de los homínidos tempranos, lo que permitió una mayor expresión gestual y una posible evolución hacia una comunicación más compleja. Se da los orígenes del lenguaje articulado: La adquisición de la capacidad de producir sonidos articulados se cree que ocurrió hace aproximadamente entre 2 y 3 millones de años, aunque la datación exacta es difícil de determinar.
2-Bis. El Paleolítico es una de las divisiones de la Prehistoria, que se extiende desde aproximadamente 2.5 millones de años atrás hasta alrededor de 10,000 años atrás. Durante este período, los seres humanos vivían como cazadores-recolectores y dependían de herramientas de piedra y hueso para su supervivencia. Se pueden distinguir tres fases en el Paleolítico: Paleolítico Inferior (o temprano): Este período comenzó hace alrededor de 2.5 millones de años atrás y se caracteriza por el uso de herramientas de piedra toscamente talladas, como lascas y núcleos. Los primeros homínidos, como los Australopithecus y los primeros Homo, vivieron durante esta época. Paleolítico Medio: Esta etapa comenzó alrededor de 300,000 años atrás y se caracterizó por el desarrollo de herramientas de piedra más avanzadas, como las bifaces (hachas de mano). Los seres humanos de esta época, como el Homo neanderthalensis, eran cazadores expertos y vivían en grupos sociales. Paleolítico Superior: El Paleolítico Superior se extiende desde hace aproximadamente 40,000 años hasta el final del Paleolítico, alrededor de 10,000 años atrás. Durante esta etapa, los seres humanos desarrollaron herramientas más refinadas, como las puntas de flecha y arpones. También comenzaron a crear arte en forma de pinturas rupestres y esculturas. La aparición de la agricultura y la domesticación de animales marcó el final del Paleolítico y el comienzo del Neolítico, una nueva era en la historia de la humanidad. El Paleolítico fue una época de gran importancia en la evolución de la humanidad, ya que los seres humanos desarrollaron habilidades cognitivas, sociales y tecnológicas que les permitieron adaptarse y sobrevivir en una variedad de entornos.
5.Desarrollo de la escritura y la lectura: La escritura y la lectura, en el sentido moderno, son desarrollos más recientes en la historia de la humanidad. La escritura se originó alrededor del 3000 a.C. en civilizaciones como la sumeria y la egipcia, pero la lectura se desarrolló junto con la escritura. Con el Homosapiens aparece el desarrollo de la gramática y el pensamiento simbólico: La gramática, la capacidad de construir frases y la comunicación de conceptos abstractos son características distintivas del lenguaje humano. Estos se desarrollaron gradualmente a lo largo de la evolución humana, aunque no se puede determinar una fecha específica muchos especialistas antropólogos sostienen que esta última evolución fue dada 3.000 años Antes de Cristo (Ac.)
4.Desarrollo de la cultura y la socialización: A medida que nuestros antepasados comenzaron a vivir en grupos más grandes y complejos, la necesidad de una comunicación más sofisticada se hizo evidente. El lenguaje permitió la transmisión de información sobre la caza, la recolección y otros aspectos de la vida en sociedad. Expansión del vocabulario: La expansión del vocabulario ha sido un proceso continuo a lo largo de la evolución humana y no se puede asignar a un año específico. Aunque, se puede decir que fue entre el Homoerectus y el Homosapiens aproximadamente 3.500 y 5.000 millones A. c.
1.Lenguaje prelingüístico: Esta etapa se relaciona con nuestros antepasados más lejanos y se estima que se desarrolló hace varios millones de años, durante la evolución de los homínidos. 1.Orígenes en antepasados comunes: Los primeros homínidos compartieron un ancestro común con los grandes simios hace varios millones de años. Durante este período, la comunicación se basaba principalmente en gestos, vocalizaciones simples y señales visuales, pero no había un lenguaje articulado como lo entendemos hoy.
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